第107章 《水银之蛇》 （1 / 2）

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在内心吐槽完之后，维萨里奥将目光投向了那本《水银之蛇》。

看来得之后再去找一趟老马或者老弗，而自己现在要做的就是尽量提升自己的价值和能力，毕竟老李的手稿，或者说日记在这个文艺复兴时代应该不是那么便宜的东西。

黑色皇帝的学生穿越到了想要回到黑色皇帝时期的文艺复兴时代，还真是微妙啊。

不过事已至此，还是先做题吧。

维萨里奥看了一眼窗外深沉的夜色，收起桌上的笔记本，指尖按在了那层冰冷的银灰色封皮上。

一个人同时阅读两本不同规律的秘典，其精神负担和灵质消耗绝不是简单的一加一，至少就维萨里奥本人的感受是如此，不过好在维萨里奥什么都缺，唯独灵质这玩意儿不缺。

虽然老马给了维萨里奥基础仪式，但那种水平的仪式没办法完全吸收所有的灵质。

而大部分没有办法吸收的灵质都可以直接灌在这本秘典上，至少现在完全是在可控的负担范围之内。

在神秘学的九大规律中，转化是第三个规律，但转化本身是一个宏大的概念，将泥土转化为黄金是转化，将活人转化为异类也是转化。

而眼前这本《水银之蛇》，根据之前维萨里奥的简单解读，显然把力量的落脚点钉在了最古典、最传统的“炼金术”上。

马尔切洛挑选秘典的眼光确实没的说，对于一个刚刚接触超凡力量的“平民天才”来说，一本主攻炼金术的学者型秘典即安全又能保证后勤作用。

这不仅是最安全的敲门砖，更是为薇薇安未来招揽第一位家臣所量身定制的基石。

一个能稳定提供药剂、人造触媒和物质鉴定的学者，远比一个随时可能失控的打手要有价值得多。

比较文学虽然不是什么研究神秘学和炼金术的专业，但一些欧洲文学却和这些东西完全分不开关系。

就好像维萨里奥前世研究《浮士德》的时候，不光要研究歌德，还要读《浮士德》的原型《浮士德博士传说》，研究帕拉塞尔苏斯，研究炼金术论文。

像是老李那种专业的，还会直接读一些炼金术原典，例如《翠玉录》和《赫尔墨斯文集》。

这个世界的神秘学和维萨里奥前世所接触到的并不一样，但《水银之蛇》上记载的炼金术反倒是让维萨里奥找到了前世的感觉。

而仔细研究的话，《水银之蛇》这本书名就不简单，在帕拉塞尔苏斯提出的古典炼金术“三元原则”中，构成世界的基本元素是硫磺、盐与水银。硫磺代表着可燃与灵魂，盐代表着固态与肉体，而水银则是其中最特殊的一个——它代表着变化、精神与连结。

虽然《水银之蛇》里记载的内容是“三元原则”的前身，也就是没有盐这个概念，但这反而是锁定了这本书的内容——纯粹的炼金术。

因为“三元原则”之所以诞生，就是为了让原本只能解释金属变化的“硫——水银”法则能够完整的解释所有自然物，包括矿物、植物、动物和人体。

而去掉那个代表着肉体和稳定性的“盐”并不是和“三元原则”冲突，而是这本秘典开篇就在告诉阅读者，这是一本主要讲述炼“金”术的秘典，而不是整个转化规律。

至于突出“水银”这个主题也很好理解，因为水银“能象征几乎所有东西”，甚至在一些炼金术体系当中，所谓的贤者之石就是“完全净化的哲学水银”。